持明 仁增塔欽 藏傳 入菩薩行論 20210430

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽仁波切新譯及闡述

2021年4月30日

རྟག་པར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི།།

依止善知識乃謂

ཐེག་ཆེན་དོན་ལ་མཁས་པ་དང་།།

大乘法義智慧者

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག།

雄心菩薩之淨入

སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་བཏང་ངོ།།

縱捨生命不捨離

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/

「依止善知識乃謂，大乘法義智慧者」，生起菩提寶心，在證悟大菩提的佛果之前，時時刻刻都應依止善知識，如此一來，自己成道的功德便會越來越增長。我們的身口意應同時恭敬、禮拜大乘法義智慧的珍貴善知識，若是所依止的善知識已俱全修行證悟圓滿的真相及功德的話，即是最圓滿的依止。

所謂「大乘法義智慧者」的「大乘」是指善知識的智慧廣大，所以是大乘；慈悲也是廣大，所以也是大乘；其修行的目的是為了引領一切眾生成佛，所以也是大乘；其度化眾生的方法圓滿，所以也是大乘；其證悟佛果以後，佛行事業更能廣大利益有情，所以也是大乘。所有大乘菩薩的功德都因依止善知識而顯現，因為大乘教導的一切修行方法是深法空性和廣法十地五道的顯現等等法門。

「雄心菩薩之淨入，縱捨生命不捨離」，大乘的善知識如理如法地行持大乘的願菩提心與行菩提心，大乘的善知識也守持一切饒益有情的戒律，因此在大乘的修行法道上，若是能依止運用其身口意三門度化眾生的善知識、教導者、講法者、證悟者，且能值遇這樣珍貴的善知識的話，應猶如保護自己的命一樣去保護善知識，甚至也不去攪動一絲一毫善知識的「意」。

    此處提到如同保護自己的命一樣去保護的意思是，當值遇這樣的大乘善知識，並有機會追隨善知識而聽聞、思考、修持佛法時，應猶如保護自己的命一樣地去保護善知識，縱使捨棄生命也永不捨離上師，身口意時時刻刻都應保持著清淨恭敬的狀態，如此依止大乘的善知識。

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

我們已經依靠了大乘善知識，每天皆應聽聞、思考、修持佛法，而善知識不僅教導世間法而已，善知識是我們解脫成佛最究竟的大導師，所以我們應視善知識如佛一般的看待。視善知識所講的法如法一樣的接受，視善知識如同僧眾一般的看待，以禮敬三寶的狀態來依靠大乘的善知識。

    學習大乘菩薩的所有法門，讓究竟圓滿的一切都在自己的心相續之中達成。達成以後，自己所有的修行將日日增上，天天都安住於圓滿的狀態中，這是一種最好、最舒服的修行方法。