持明 仁增塔欽 藏傳 入菩薩行論 20210503

 

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述

2021年5月3日

དཔལ་འབྱུང་བ་ཡི་རྣམ་ཐར་ལས།།

應如吉源菩薩傳

བླ་མ་བསྟེན་པའི་ཚུལ་ལྟར་བསླབ།།

依止上師而學習

འདི་དང་སངས་རྒྱས་བཀའ་སྩལ་གཞན།།

此與如來佛教言

མདོ་སྡེ་བཀླགས་ནས་ཤེས་པར་བྱ།།

讀誦經文應明知

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/

前面所講的是大乘的善知識，祂是教導我們如何臻達究竟成佛的法道，所以我們要視如己命般地保護這位善知識。剎那間絲毫都不攪動到上師的心，對上師的語言和所有的教導，皆如理如法的行持，我們要這樣的來依止上師。

    「應如吉源菩薩傳」，經文裡面所載的樹嚴經（漢譯華嚴經）所說般，菩薩善財童子祂依靠了諸多善知識，其中有妙吉祥菩薩與女子吉祥瑞智。善財童子前去此兩位菩薩現前聽法，並且非常恭敬的依止善知識。

    「依止上師而學習」，他的略傳裡面是怎麼個依止善知識呢？於依止善知識最圓滿的究竟方道、功德與讚美裡面所講到的，善男子你呢﹗把自己當作是病人般的思惟，而善知識則是一位非常厲害的醫生般思惟。亦即是將自己當作是病人，善知識當作是醫生，佛法即是良藥的這種思惟。佛法是良藥，有良藥就能治好病，有佛法就能將輪迴的病治好。而認真精進修持如同生病的自己依照醫生囑咐按時用藥，病情逐步地、慢慢地康復般，在修持的過程裡面，自己內心的境界會越來越增上起來，其淨化的部分亦是會越來越淨化清淨的。

    「此與如來佛教言」，對於佛法要認真地修持，要有非常精進的思惟。這樣地來依止善知識的觀念為主，聽聞、思考、修持的方法，非常廣闊的宣說般，要來依止善知識，學習善知識的訣竅。

    「讀誦經文應明知」，如同妙吉祥之略傳中所講述與其他經文論述裡面所載，依靠善知識的方法及教導，需悉數讀誦讀完，並如理如法地依止善知識。依止善知識之時，不該有的皆需遠離，該有的皆要取得。當依止善知識以後，對於雄心菩薩的一切戒條，一切學習的勝道，都需如理如法地學好。各種經文都要閱讀並且熟悉，對於雄心菩薩之戒條皆要非常清楚。當清楚了以後，行持如理如法的菩薩行為便是容易的。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

內在的善知識即是自己的正知正念；外在的善知識即是肉體之中的善知識。這二者怎麼禮拜呢？於內在的善知識具足的情況下，外在的善知識如同是醫生，而自己則是病人般，想要病情趕快好起來，想要早日康復，就需要依靠好的醫生。同樣地，我們要如似病人依靠醫生般地來依止善知識學習。

但是主要的重點是，我們的心中要有這樣的思惟，我的病是由無明而引起的病，這五毒煩惱的病要趕快好起來。在每天的日子裡面，展現出來的貪瞋痴五毒煩惱，想要淨化這燃燒的五毒煩惱，則要吃佛法的藥，在圓滿具足佛法的真理的情況下，而來依止善知識。

我們今天講的是經文裡面所載的，妙吉祥的妙吉菩薩，祂的略傳故事般，祂拜見上師，拜見善知識的狀態。這是顯法，顯法裡面也需要這樣拜見善知識的話，而密法的善知識是具足功德圓滿的善知識，所以就要如此地拜見，要非常有清淨心，以及猛烈希求的信心與相信，繼而聽聞、思考、修持佛法。