持明 仁增塔欽 藏傳 入菩薩行論 20210504

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年5月4日

མདོ་སྡེ་རྣམས་ལས་བསླབ་པ་སྣང་།།

諸經示菩薩戒學

དེ་བས་མདོ་སྡེ་བཀླག་པར་བྱ།།

是故應當誦經文

ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མདོ་སྡེ་ནི།།

虛空藏精髓經謂

ཐོབ་མར་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱ།།

最初受戒當先誦

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/

    「諸經示菩薩戒學，是故應當誦經文」，諸多經文中詳細明列了菩薩所有的戒學，所以要仔細地、清楚地閱讀修誦經文的內容，這是很重要的一件事情。如果沒有仔細地、清楚地閱讀修誦經文的內容的話，則不知道雄心菩薩應持守的戒律。

    我們理應詳讀雄心虛空藏菩薩經文中所述的戒律，經中所指的對象是針對佛子菩薩們。若菩薩們毀損了十八種根本墮的時候，包括國王、宰相、平凡老百姓所應遵守且容易毀損的戒律，而菩薩戒的十八種根本墮罪如下：

    國王易犯的五種墮罪：一、搶奪三寶信財；二、遠離佛法；三、辱打比丘等出家人；四、造五無間罪；五、邪見。

    宰相大臣易犯的五種墮罪：一、搶奪三寶信財；二、遠離佛法；三、辱打比丘等出家人；四、造五無間罪；五、以權力破壞城市、村落及眾生

    另外八種墮罪：一、對不是空性根器者宣說空性，使之害怕。二、使大乘者趨入小乘。三、使之不受出家戒。四、說聲聞乘無法斷煩惱，使人持此觀點。五、嫉妒心強，自讚毀他。六、為獲利益而自說已證空性。七、使出家人受罰，暗中取賄。八、取閉關中心的信財挪給剛修學佛法者。

    有關毀損十八種根本墮罪在《虛空藏精髓經》中詳細載述應如何修復。

    「虛空藏精髓經謂，最初受戒當先誦」，《虛空藏精髓經》中詳細清楚地說明十八條根本墮戒律，及毀損之後應如何修復，所以我們一開始要多閱讀《虛空藏精髓經》。由於不清楚、不知道經文中的內容，或是沒有修誦過此經文之人，甚至不知道《入雄心菩薩行論》所說的一切及雄心菩薩的十八條根本墮，以致有些人一直讚美自己，對待他人的態度很輕蔑或是經常說他人的壞話，對於佛法也不法布施，財富也不財布施，如此便做不成持守戒律的事情。

反之，應不放逸、認真仔細愛護他人、幫助他人、不講述相似佛法、不遠離大乘，不拿三寶信財，不捨離佛法，若行持上述不該做的事，即破犯支墮。

若是對出家人做出破壞、造作五無間業、持邪見、皈境破壞、對根器不符者講法、不讓他人學習大乘佛法、遠離出家的別解脫戒、毀謗聲聞乘次第、宣稱自己已超越人的說謊（越人上騙）、未經同意而隨意取用皈境的財物、持守錯誤的戒律、捨離菩提心等等，這些都是毀損菩薩戒的戒律。

當遇到毀損菩薩戒律時，要依靠前面所述的虛空藏菩薩的修習法門來懺悔，並清淨自己的戒律。若菩薩行持善業、無記及惡業時，心中具足菩提心的話，善業仍然是善根，而惡業也有可能轉為善根，還有無記也會轉成善根，這些都是有可能的。但是這些事情只對菩薩開許，因為菩薩行持利益眾生的時候，沒有一點自私自利。可是若如前所述，這些支墮展現在初學菩薩的身心時，包括國王、宰相、平凡老百姓，一定要修持虛空藏菩薩的法門來清淨自己的戒律。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

    菩提心是智慧和慈悲雙融的狀態，菩提心就是讓眾生離痛苦、讓眾生得快樂，亦即行持眾生利樂之事，「利」就是現世讓他們獲得健康長壽、順利圓滿；「樂」則是讓眾生達成永久解脫成佛之事。

    以身清淨為主的是小乘的出家戒律居多；以心乾淨為主的是菩薩的戒律；而以本心明悟清淨為主的是密法的戒律居多，因此自己的心裡沒有污染，身心皆是乾淨的，這即是真正的戒律。

    此處所講述的是菩薩的戒律，亦即前面所說的部分，我們在念頭之中破壞眾生的事情，在語言之中破壞眾生的事情，在身體之中破壞眾生的事情，這些悉全要遠離，讓自己的身心真正獲得清淨。