持明 仁增塔欽 藏傳 入菩薩行論 20210510

 

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年5月10日

ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ལ།།

身體與心之時況

ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྟག་བྱ་བ།།

屢屢行持研察之

དེ་ཉིད་ཁོ་ན་མདོར་ན་ནི།།

以此為主總結謂

ཤེས་བཞིན་བསྲུང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ།།

守護正知之跡象

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/

「身體與心之時況，屢屢行持研察之」，對於身體的所

做所行和語言所講的部分，特別是心中所想的一切，理應時時刻刻觀察，而不是剎那間為之。我們應長期一直不停地行持研究觀察三門，究竟是善根、或惡業、或是無記，何者居多呢？

你的心態、行為、語言皆保持在善根之中嗎？或是你的心態、行為、語言皆落入在惡業之中呢？或者是你的身口意時時刻刻皆處於無記的狀態中呢？究竟是哪一個？應仔細地研究，繼而懂得取捨，並且想要遠離惡業，獲取善根。

「以此為主總結謂，守護正知之跡象」，當取捨善、惡等等的時候，應以正知為主，具有正知的心態。在具足正知的情況下，則善惡的取捨便很容易，所以在心態上以善為主，行為和語言也放在善根之上，如此守護正知是不錯的。

關於身口意如理如法的一切戒學，我們應直接真實地行持與學習，而非將之置於書上或是經論之上而已，並不是這樣。將一切經論上的道理悉皆運用在自己的身口意三門中，令戒學圓滿。

可見我們應時時處於正知為主的狀態，並將身口意運用在與善相關之事，而不是與惡相關之事，也不是與無記相關之事。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

總之，自己想說的話，以及自己身體想做的事，以及心裡想動的念頭，悉應以正知正念為主。

當具足正知正念以後，此時將身口意安置在善根上會很容易，所以我們都應如此而學習。