持明慧粹 好念頭的一百個功德(七) 仁增塔欽

 

《持明慧粹》好念頭的一百個功德（七）

講法者迦公仁增塔欽仁波切

現在再講述其他的十個好處喔！有了好的念頭，就會有好的念頭財。

    第一個，俱足好念頭的修行者，會出現很想佈施的念頭，而佈施之後，會如何呢？會變得漂亮以及能幫助到他人等等很多的好處，所以會出現佈施的好念頭。

    第二個，俱足好念頭的話，解脫道路上會認真。解脫道路的修行上，會非常認真精進，即是精進的好念頭會出現。

    第三個，俱足好的念頭的話，學佛的時候、聽法的時候、思考的時候、解脫成佛上面碰到問題的時候，忍辱心很強。具有好的念頭，就能增長忍辱啊！不僅學佛方面忍辱，即使人生遇到任何問題也都能忍辱。

    第四個，俱足好念頭的話，如前所述，自己的身口意都很乾淨，都是善的為主、佛法為主，所以好的念頭就是持戒為主的。

    第五個，好的念頭為主的人，具有一種四禪定、四無量心和禪定的境界，這些境界都是一種無漏的禪定境界，用這樣的心情來靜坐，靜坐的力量會出現，所以禪定是好的念頭。

    第六個，俱足好的念頭的話，智慧的力量會越來越強大。智慧容易生起，智慧的力量也會越來越強大。

    第七個，以好念頭為主的修行者而言，成道的方法有很多，解脫的辦法也有很多，這就是方法波羅蜜多。我重新翻譯「波羅蜜多」，此字好像是印度梵文，音譯為「波羅蜜多」這樣的音譯本身沒有意義，所以我重新翻譯為「臻究竟岸」，「臻」就是到達，「究竟」就是究竟，「岸」就是彼岸。「臻究竟岸」從古至今沒有這樣翻譯過，我覺得中國人學佛應該要懂得佛法名相的內涵與意義，我們藏傳佛教的六度「波羅蜜多」，即是所謂的六種「臻究竟岸」。具有好的念頭，智慧的力量會越來越強、越來越增長，想要解脫的時候，有很多的方法。

    第八個，具有好的念頭來度化眾生時，非常有力量，不散亂，不緊張，會出現很多力量，此即度化眾生的力量，對吧！

    第九個，自己身口意所形成的一切大大小小的善根都具有祈願的願力，時時刻刻恆常皆具有一種願力，祈願什麼呢？祈願一切眾生離苦得樂、祈願佛智遍照世界等等，會出現很多願力，此即「祈願臻究竟岸」，好的念頭為主的話，會發出很多的願力。

    第十個，好的念頭為主的修行者，獲得佛的智慧是很容易的，因為好的念頭即是佛的智慧的一種成份，佛的智慧的種子即是好的念頭，所以好念頭的種子越強、越深、越堅定的時候，佛的智慧就越容易出現。

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