入菩薩行論 20220729 持明 仁增塔欽 藏傳

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年7月29日

རྒྱུད་དང་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི།།

相續聚合之此等

ཕྲེང་བ་དམག་ལ་སོགས་བཞིན་བརྫུན།།

如念珠軍隊虛妄

སྡུག་བསྔལ་ཅན་གང་དེ་མེད་པ།།

本來原無痛苦者

དེས་འདི་སུ་ཞིག་སྤང་བར་འགྱུར།།

誰能遠離此苦耶

        「相續聚合之此等，如念珠軍隊虛妄」，一個堅定穩固相續的我並非真實的存在，還有堅定穩固五蘊聚合的我也非真實的存在。其實續與聚合的一切如同念珠和軍隊一樣，很多軍人集合在一起稱為軍隊，很多珠子串成一串叫念珠，當取消這些聚合的部分條件以後，那麼軍隊或念珠也會跟著消失不見。

       同樣的，續與聚合的一切都是假相所形成的，續其實是由前後剎那所連接而成，它也會瞬息即逝，並沒有真實存在。再者，聚合的狀態也只是取代和遍計而已，沒有真實的存在，只是一種虛相。

        「本來原無痛苦者，誰能遠離此苦耶」，以執著有我為主的範圍裡，所擁權的一切都是虛相，所以痛苦接受者的我也是不存在，如同相續的我也同樣不存在，蘊聚我也一樣沒有真實的存在。可見我們外內的肉體與思想聚合在有我的範圍內，所形成的我執也是不存在的。

        此處為什麼要提到這一切都是我執所致呢？因為前面提到我們腳的痛苦是由手來去除，有人說到手和腳二者其實是同一個相續、同一個蘊聚體，因此淨除眾生的痛苦如同淨除自苦是不成立的，因此提出疑問來反辯。

        寂天菩薩隨即在偈頌中提出相續我與蘊聚我都是虛相，同樣是不成立的。如同前面所說的念珠和軍隊一樣，或氂牛的尾巴一樣，將氂牛尾巴的毛一根一根拔除以後，尾巴就不存在了。人的頭髮也是一樣，將頭髮一根一根拔除以後，美麗的頭髮也不復存在。

        由於有「我執」的存在，以致我的腳出現痛苦時，會想要用手去淨除痛苦，這些在聚合與相續的狀態中是不存在的。

        總之，堅定穩固獨特的我不存在，以我為主的身體，如我的腳的痛苦由我的手來處理的狀態也不存在，就像偈頌所說的一樣，相續我和蘊聚我都是永遠不成立的。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/