持明慧粹第四十二輯 20211005（下） 仁增塔欽 藏傳

 

《持明慧粹》第四十二輯

持明仁增塔欽講述

延續持明法脈傳承（下）

2021 年 10 月 5 日

第二個目的是中等之目的，即達成小空性的境界，亦即達到無我的境界。當達到無我境界的時候，很多事情都可以解決，即「有我顯現千萬煩，無我三界苦幻停」的意思。有我的範圍全部變成無我，即是小空性的境界。

我們現在仍在凡夫輪迴裡，在生活中無論做任何事，最起碼在執著方面要有放得下、抬得起的一種心態，保持心輕鬆，心自在的狀態。

經常要提醒自己，修行最廣的目的是達成大空性的境界，要獲得佛果的智慧。中等的目的是，達到小空性境界，證悟無我的狀態。最低的境界是，要看透這個情器世界如虛幻一樣、夢幻一樣，在顯現上，我可以認真地面對，但是不要有執著的痛苦等，在心了悟的狀態之中過生活，這是最低、最基本的目的，但至少要達到這樣的境界。

以藏傳佛教而言，要達到這些境界之前，我們需要行持三件事，第一是積聚福德資糧和智慧資糧。如《普賢上師言教》頂禮的前面部分積聚福德資糧的載述，因為俱全福德資糧時，即可獲得報身如來的果位享用的一切財寶珍物。而且要獲得與法身如來的空性境界雙融的狀態，也必須先積聚福德資糧。擁有金錢、財物可以積聚福德資糧，自己的身、口、意也可以積聚福德資糧。

第二是要拜見傳承上師，圓滿具足一位外境的上師及順緣，所以要找到你的善知識。

第三是善知識一定要講述正法，佛法的內涵都要仔細地講清楚，特別是訣竅方面的內容一定要講得很清楚，上師講法的時候，弟子要仔細聽聞，因此有上師善知識引領的狀態是最主要的。

總結而言，要做到三件事情，第一積聚福德資糧，第二是依靠上師善知識，第三是善知識要教導一切法教，特別是訣竅之內容。但最主要是自己的信心，以及相信之中又要具足強烈的希求心等，如此即很容易建立脫離輪迴的觀念，也很容易達成前述的三種境界，因此我們要如理如法地練習。

在還沒有達到境界之前，我們要記得第一即是積聚福德資糧。最近我們持明千辛萬苦地一直蒐集，從古至今藏傳佛教相關、藏傳文化相關、藏族傳統相關的歷史文物，因為資金不具足，所以無法大範圍的蒐集，但在能力所及的範圍內多多少少盡力行持，將具有歷史價值的文物收藏在持明的一個處所裡，過程都是很認真、很努力、很辛苦，只有少數的弟子知道，大多數的弟子並不知道。

我在藏區沒有什麼大的寺廟，只有天地間的寺廟，在家鄉的草原和山坡之間雕刻很多巨石佛像，豎立一座格薩爾王銅像以及石刻大藏經佛塔等，占地範圍很廣，顯而易見的是很不錯的佛行事業。

我並沒有大的閉關中心，也沒有大的佛學院，也沒有大的寺廟，但是我在每一個地區都有個小小的持明處所，每個處所都安奉傳承上師阿藏珠巴法王像，讓每一個持明處所都具有傳承上師的加持。我也在每個持明處所裡放置一些從始至今曾講述的佛法而編輯出版的佛書。我在每一個持明處所都講過法，你們可以透過社群媒體看得到、聽得到講法的內容。

雖然是在小小的範圍內講法，這也是非常不錯的方式。因為往昔的成就者有時在山洞裡、峽谷裡、沒有屋頂的地方、屍陀林等，到處都可以講法或閉關。縱使我們還沒有達到往昔成就者這麼好的修行境界，也還沒有去過成就者閉關修行 的處所，但是從山上到城裡各處都有持明的處所，而我在這些處所裡也講過不少經。

持明成立這些處所的原因是，並不是為了個人的生活，個人的樂趣，個人的希求，或是個人的欲望，而是因為我們持明是一個傳承，大圓滿的傳承，寧瑪派教導裡最主要的一個傳承。

我也是一個具格的傳承上師，因為我相信我的根本上師阿藏珠巴法王仁波切，他親自賜予我的一封可以講法認證的親筆信，這是甚稀有的，在上師十萬個弟子當中，唯有我獲得講法認證信，上師的其他弟子並沒有得到這樣的講法認證信，所以我具有一個帶領弟子的資格。

你們具有聽法與學習傳承佛法的資格，因為你們相信我，對我信心具足，所以我們會合在一起。這些外境的處所，中間內在共同與不共的教導，加上密在的修行境界等，都顯示我們有法緣的緣起存在。

我非常隨喜你們對上師具有這樣的信心、相信，而且具足福報與真理。我有持明相關的佛行事業，我自己也很開心，所以我也隨喜自己。因為我所做的持明相關的佛業多多少少可以融入上師阿藏珠巴的佛行事業裡，所以我自己很開心自在。

昨天我遇見一位阿藏珠巴傳承最主要的人物，他一個大男人康巴漢子，在街上看到我的時候，他一直抱著我，他很感謝我對傳承各方面有很多貢獻。這些都是一種讚美或名聲，我也不在意，但這就是達到一種標準的狀態，所以我們都很開心。你們也要歡喜地隨喜，在好好聞思修的情況下，了解持明相關的所做所行

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/