普賢上師言教 皈依(一) 持明 仁增塔欽 藏傳

 

《普賢上師言教》

持明仁增塔欽仁波切講述

第二篇

不共內前行

第一章 皈依

外皈依即頂戴三寶尊

內皈依證成就三根本

密皈依證達三身果位

無比上師足下誠頂禮

    不共內前行，皈依、發大菩提心、違緣障礙淨化金剛勇識佛之觀修、聚福曼達、四魔降伏的方法噶薩勒聚福、自相續之中悟達佛慧的究竟方法即上師諦悟，有六。

    首先皈依是一切道路的根本基礎，皈依的講經分為皈依動機之分別、如何皈依、皈依的功德與戒條，有三種。

    首要，一切諸法之開啟，如法道基石般，內教覺綻之特點為皈依。

    欲開啟皈依之門為信心，自相續之中具足極為穩固的信心是很重要的。

    信心分為三種：清淨信、欲樂信、勝解信。

    清淨信：由憶念諸佛與諸恩德上師無量的慈悲心，所生起的清淨信心。如進入供奉佛像、佛經等永勝佛的三密，即永勝佛的佛身、佛言、佛意之皈境所在淨處，如佛塔、寺廟大雄寶殿等地，或親見上師、善知識、高僧大德，或聽聞彼等悲護眾生之功德與故事，以此因緣，心裡立即想著：「請賜予我大加持」，心裡生起極為清淨之信心，此即稱為清淨信。

    欲樂信：又稱為勝貪的信心，當聽聞輪迴惡趣之痛苦，生起希求脫離之心；聽聞善三道與解脫之大樂及功德，生起希求獲得之心；聽聞善根之功德，生起希求修持之勝貪心；了知惡業之缺患，生起斷除之心，此皆為勝貪的信心，即欲樂信。

    勝解信：了悟三寶不共功德與加持後，心中意慧生起極為相信，知曉皈境三寶乃是時時刻刻永遠無欺真實的皈依處，無論苦樂、病痛、生死，唯真實皈依處三寶您知，除三寶外，無有任何可依怙與信靠，自己的意慧非常相信、信心穩固，稱為勝解信。

鄔堅蓮師云：

意您知信心入加持

思懷疑永離心想成

    信心如同種子能生長茁壯成就一切白法的功德，但若缺乏信心，則猶如種子被火焚燒摧毀一般。

經載：

心無堅定信淨者

白善法未能生源

種子燃火燒焦已

        苗芽綠葉難此般  所述般

    信心為聖財七寶之根源，信心乃一切珍寶中最殊勝珍貴的。

聖言：

信心轉輪大珍寶

       晝夜善根行持融 所述般

    信心乃此生與來世一切利樂功德之根源，亦為摩尼寶仁波切及功德無盡根源之寶藏，解脫與成佛道路之足跡，一切善根皆於自相續中。當缺乏信心時，猶如失去雙手般，故信心為引領趣入解脫勝道，如雙足般；信心總攬一切善法入自相續，如雙手般。

功德寶藏載：

信心為財寶伏藏雙足

        手般善根會集之根源  所述般

    三寶具有無量無邊的大慈大悲與加持，三寶的一切功德圓滿，若要融入自相續之中，唯一依靠自己的信心與相信。

    若自己具足極大的上等信心與相信，則上師三寶的大悲與加持亦同等極大的融入。若信心與相信為中等，則獲致上師三寶的大悲與加持亦是中等。若信心與相信為次等，則獲致上師三寶的大悲與加持亦是次等。若根本沒有信心與相信，則無法融入上師三寶的大悲與加持。

    若沒有信心與相信，則一切如來真實出現，如同釋迦牟尼佛真實出現在你面前一樣，也是沒有用處，猶如妙星比丘與伏德越的堂弟提婆達多（天施）一般。若能無論何時何處皆以誠摯猛烈的信心與相信祈請如來佛菩薩，則會獲得加持，因為佛菩薩的發心俱全無量無邊的真理，智慧慈悲力量都不會密藏，諸佛的大悲願力已超越親疏遠近。

聖言：

任誰具足虔信心

諸佛顯於彼現前

賜予加持及灌頂

大鄔堅尊云：

                信心具足漏者善男女

                蓮師何處皆無往眠樘外

                吾壽涅槃寂滅皆無有

                信俱者各顯有一蓮師  所述般

    若自己具足極為相信的信心，則覺綻如來大悲的加持隨時皆會融入。當具有強烈的信心，一個老婦人也能依靠狗的牙齒而解脫成佛。

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